呼唤中华母亲节

母亲，赋予我们生命，希望我们幸福。人世间，最伟大最无私的爱莫过于母爱。感母爱、忆母情、谢母恩，天经地义，无可厚非。可是，随着所谓的母亲节也就是5月第二个星期日的来临，心里却有一种怪怪的感觉。当然，这不是说感念母恩、过母亲节有什么不对，而是中国人选择这样的一个时间点显得不伦不类、不合时宜。

“谁言寸草心，报得三春晖？”我丝毫不怀疑人们对母亲纯真的情感。只是认为，绝大多数人过这个母亲节都是跟风甚至是盲从的，很少有人了解这个节日的起源以及背后的真正意义。目前人们普遍认可的母亲节起源于美国，这个节日的发起人是费城人安娜·贾维斯，这个女子终生未嫁，膝下无儿无女。1906年5月9日，安娜·贾维斯的母亲去世，在次年母亲逝世的周年忌日，贾维斯组织了追思母亲的活动。

贾维斯写信给安德鲁斯循道圣公会教堂，请求为她的母亲做特别追思礼拜。她母亲生前为这一教堂的星期日学校服务了20多年。1908年，教堂宣布贾维斯母亲忌日——5月的第二个星期日为母亲节。贾维斯还组织了一个母亲节委员会，开始大规模宣传，呼吁将母亲节定为法定节日。1913年5月10日，美国参众两院通过决议案，由威尔逊总统签署公告，决定每年5月的第二个星期日为母亲节。

母亲节是在中国港澳台地区流行起来之后才进入大陆的，20世纪末，越来越多的人开始接受母亲节概念，在每年5月的第二个星期日，中国人和全世界其他国家的人们一道以各种各样的方式表达对母亲养育之恩的感谢。由此可见，目前人们乐此不疲过的母亲节实际是一个洋妈妈的忌日，也就是在这样的日子，东方大国的人们却在祝自己的母亲节日快乐，这是多么的荒唐、荒谬，简直让人啼笑皆非。

孝道是中华民族的优良传统。然而，有着五千年历史的文明古国却没有自己的母亲节，每年国人却要蹭人家的母亲节。由于我国有关非物质文化遗产的重要性认知缺失，使有着2000多年历史的端午节，让韩国抢先一步于2013年申遗成功，引起了国人的热烈讨论。2006年11月13日，全国政协委员李汉秋就曾以《创设中国母亲节》为题，提出设立中国人自己的母亲节，并提出孟母可作为中国母亲节的形象代表。但是目前仍未正式确定法定母亲节。

2007年12月13日，母亲节促进会成立大会暨第一次全体会议在孟子故里——山东省邹城市举行。会上发出了《创建中华母亲节》倡议书，全文如下：

倡 议 书

天下谁人无母亲?天下谁人不受母爱?天下谁人不爱母?母爱，爱母，是人之天性，是爱心的起点和基石，是建设和谐社会的初始源泉。设计好中华母亲节，让天下父母心有一个得以彰显、被用心体认的节日，让天下子女心有一个受到唤醒、精致表达的节日，在构建和谐社会的今天，应当提到议事日程上来了。这对于承传中华美德，加强未成年人的教育，对于提高人母的素质、对于家庭的和谐、对于培育全社会的爱心和全社会道德水准的提升都是极好的平台。

中华民族具有悠久灿烂的伦理文明，是非常重视亲子之情和仁爱之心的民族，孕育出许多伟大而且很有影响的母亲形象。我们理应有自己的中华母亲节，一个充溢中华民族优秀文化内涵和民族精神的中华母亲节，而不是外来的母亲节，这是中华民族伟大复兴的需要。回眸中华民族的历史，孟子母亲仉氏是最突出的中华贤母形象，在孟子三岁丧父后，她就担负起教养孟子的全部责任。“孟母三迁”、“断机教子”的故事传颂了两千多年，从孩子成长的外部环境到学习的内部规律，她都注意到了，终于使孩子成了大器，她自己成为教育子女的母亲典范，被誉为“母教一人”，至今仍传为懿范，孟母堪可作为中华母亲节的形象代表，用以彰显母亲的伟大和伟大的母爱，激励一代代母亲，激发作为人子的爱心、孝德。

生儿育女是为人母之始，以孟母为旗帜的中华母亲节选定在孟母生孟子之日，因为这一天仉氏才成为孟母。现在有些孩子过生日只想到自己的快乐，而在传统美德中生日应当感激母恩，因此称生日为“母难日”，或径称“母难”。把孟子的生日定为以孟母为形象代表的母亲节，意味着在庆祝自己生日时应感激母恩、感谢母爱。

孟子故里山东省邹城市有着历代相传的孟子生日纪念，而且在明万历本《三迁志》等文献中有相应的依据。孟子的生日为周历四月初二。以这个日子为中华母亲节是较合适的。为推进中华母亲节的确立和发展，我们来自全国各地的学者和社会工作者自愿组成“母亲节促进会”，并依法开展工作。我们认为：美国的母亲节是由费城一个地方先搞起来的，我们也不妨从孟子故里邹城市等若干地方明年先运作起来，只要实践证明有利于构建和谐社会，就会逐渐形成气候，蔚为大节，将竭诚尽智为此而努力，希望得到社会的认同和支持。

另有学者、辞赋作家薛刚撰文《母爱赋》，建议将中华女祖嫘祖诞辰设立为中华母亲节。理由为:嫘祖是中华人文始祖黄帝的正妻，是史书中确有记载的人文女祖，其文化根基更加厚重。赋文如下: 

灿灿无匹，北堂萱草挺秀;蓼蓼者莪，凯风绿满野荒。和气洽溢，人间秀丽;仁慈德泽，日月重光。谷神不死，坤育抱初为根;天地长存，亲情怀朴永芳。春光骀荡，不因乌云稍减;世事多磨，何阻关怀疯长。母爱是本，繁育之福大来;童蒙乃励，日新之益贞壮。 

节日是民族文化的结晶和载体。文化记忆很大一部分是节日的记忆。多年后，许多往事都淡忘了，但过节的情景却历历在目。同时，节日具有广泛覆盖、不断重复、寓教于乐的特点，对人影响至深，所以重大的人伦节日对培养民族精神和凝聚力都是至关重要的。真正的母亲节应该扎在心里面，去体悟母亲的爱。我们中华母亲节一面提倡母爱、母教；一面提倡爱母、孝亲。另一方面，父母给予子女生命，对子女有一种出于本能的无私的慈爱。设立中华母亲节，就是为了让天下父母的爱心有一个得以彰显、让人认真体认的节日；让天下子女的孝心有一个受到唤醒、并精致表达的节日。

中国的传统节日一般都是综合性的，缺少单项突出的人伦主题节日，而现代社会又有表达人伦感情的需要。中华传统文化一步步走向自觉、自信和自强，但路还很远，需要更多有识之士共同推动，不断努力。中国民众针对"洋节"渐热、民族节日渐冷的情况，采取了回归传统节日的行动，如举办“中国情人节”--“七夕文化节”、投入力量挖潜春节文化内涵等，创办"中华母亲节"延续了这种文化复兴。

中华母亲是民族的血脉，中华民族历来注重对母亲的孝道。正是有了这种以母亲家庭为主的孝道，才有了中国人民和中华民族内心深处的自信和自豪。母亲节要以维系中华文化血脉、培育中华民族精神，体现中华伟大母亲及传统孝道精神为宗旨，唤醒现代人能够更加的尊重母亲、关爱母亲的强烈意识。促进中华民族伟大复兴的中国梦及文化自信，作为治国理政的重要组成部分。 母爱是最伟大最无私的。母亲的一生都在为孩子操劳，怀胎十月，为胎儿提供着给养;婴孩吮吸着母亲的乳汁离开襁褓;在孩提时代无微不至的关怀与照料;少儿时期的培养教育，成年后的婚姻、家庭、事业问题无一不牵动着母亲的心。古代孟母为了使孩子有一个好的学习环境，劳苦费神，多次迁居;在512汶川地震中，年轻的母亲为了救自己的孩子，拿身体挡住垮塌的房子，用自己的生命换孩子的生命，用行动向世人展现了母亲的伟大，展示了母性的魅力。

设立我们中国人自己的母亲节，有着重要的意义：

效仿榜样，学会尊重父母、关爱母亲。每个时代的风云人物，皆是注重孝道、尊重母亲的典范。论语中有云:“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养。不敬，何以别乎?”意思是说，对于父母不仅要“养”，更重要的是要“敬”，否则与犬马无别。《孟子》中也有云，“孝子之至，莫大于尊亲。”很多学生学习过一些知识后，觉得自己长大了，把父母的教诲当成“多此一举”，易强词夺理，有的甚至出言不逊，缺乏应有的尊敬与礼貌。以古今名人孝敬父母的故事感染学生，使学生能够尊重父母，在生活中更加的关心父母。

从身边做起，学会感恩。古人说得好:“滴水之恩,应当涌泉相报。”母亲给了我们生命，并含辛茹苦地把我们抚养，这恩情比天高，比海深。我们应感谢这生命的赐予,这无怨无悔的付出，应该学会回报母亲，懂得感恩。一个连对母亲都不懂得感恩的人，又怎么敢奢望会善待他的老师和朋友呢?国家有难，又怎么敢指望他抛头颅、洒热血呢?如果人人都是这么自私自利的话，社会哪里还会有温情呢?

弘扬母爱，传承孝道。孝心教育是社会主义精神文明建设的基础工程，这赋予了“孝”字更深刻的内涵，不仅要求我们对父母尽儿女之孝，还提倡我们尊老爱幼、扶弱济贫，对社会有责任心。在当代，应广泛地弘扬母爱，使孩子感受到父母们的辛苦与不易，让天下父母心有一个得以彰显、被认真体会的节日，让天下子女心有一个被唤醒、并精致表达的节日，以便中华孝道精神永久流传。在洋节和传统节日充斥的今天，许多人对洋节十分感兴趣，认为这就是潮流，忽视我们国家自身的传统文化。当然，我们在传承优秀传统文化的同时，要与时俱进，赋予传统节日具有时代特征的新的文化内涵。

不同文化的母亲节形象代表都有不同的文化个性，流淌着自己民族文化的血液，承载着自己民族的民族精神。当中华儿女吮吸母亲节的文化乳汁时，这位母亲代表却是洋妈妈，这样的事不宜再继续下去，希望得到国家层面和社会的广泛认同。要维系中华文化血脉、培育中华民族精神，需要自己的中华母亲节，维护中华文化主体性。

综上所述，中国应设立自己的母亲节。其体现中国母亲的伟大及传统的孝道精神，唤醒现代人能够更加的尊重母亲、关爱母亲的意识。母亲节定在何日，并不是问题的关键，但设立中国自己的母亲节却势在必行。这不仅是对生养我们母亲的感恩，更是对我们赖以生存的祖国母亲的热爱。